永州花卉苗木哪家好卖，封神榜中女娲娘娘都要朝拜的火云洞三圣与西游记中火云洞红孩儿有什么关系？
《封神榜》中女娲娘娘都要朝拜的火云洞三圣与西游记中火云洞红孩儿有什么关系？
小刘侃封神
封神演义里有火云洞，西游记里也有一个火云洞。
封神演义里的火云洞是天地人三皇的居所，三皇分别是伏羲、炎帝、轩辕。
而西游记里的火云洞，是红孩儿的洞府，全名是【号山枯松涧火云洞】。
因为三皇的洞府叫火云洞，红孩儿的也叫火云洞，所以很多人觉的他们是不是有什么关系呢？
当然，他们也并没有什么关系，唯一可能有点儿关系的，便是红孩儿很可能是三皇的小粉丝。
封神演义里描述了火云洞，其实准确的不能叫火云洞，而是火云宫！
原文描述，且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫，朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回！
这里的描述便是火云宫。
这是第一次出现火云洞这个名字，后来封神演义里又描述了杨戬为了求药，两次到火云洞。
而杨戬来到火云洞之时，他所看到的火云洞根本不是什么洞，而是彻彻底底的宫殿。
原文描述，地设名山雄宇宙，天开仙境透三清。几树桃梅花正放，满山瑶草『色』皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前。幽鸟如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹风向阳鸣。
火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。
真是个福地无如仙景好，火云仙府胜玄都。
很显然，封神演义的描述里，火云洞就是火云宫，是皇帝的居所，是仙境、仙府，装饰的富丽堂皇，无与伦比。
但是在看西游记里对于红孩儿的火云洞是怎么描述的。
回銮古道幽还静，风月也听玄鹤弄。白云透出满川光，流水过桥仙意兴。
猿啸鸟啼花木奇，藤萝石蹬芝兰胜。苍摇崖壑散烟霞，翠染松篁招彩凤。
远列巅峰似插屏，山朝涧绕真仙洞。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。
将近行到门前，见有一座石碣，上镌八个大字，乃是“号山枯松涧火云洞”。
其实，红孩儿的火云洞，那真的是火云洞，就是个洞府，只不过名字和三皇居住的火云洞一样也叫火云洞罢了。
就好像冯巩牛群曾经说的一个相声，说的是把自己家叫皇宫，自称朕，把妻子叫皇后，儿子叫太子，女儿叫公主。
但是，这是一样的名字，却不一样的地位。
就好像红孩儿的火云洞与三皇的火云洞，名字相同，意义不同，而且外在也本就不同。
而在小刘看来，红孩儿与三皇的关系，就是明星与粉丝的关系。红孩儿就是三皇的小粉丝，为何这么说呢？
天皇伏羲创八卦；地皇神农尝百草；人皇轩辕和礼乐。
他们这天地人三皇对人类都是有大功的，他们的事迹在人间流传。
姬昌被人们称呼为圣人，虽然不代表修为，但也代表他被人们尊敬。
所以，红孩儿对天地人三皇也十分尊敬，也想像他们一样做一番大事。
这不，唐僧路过号山，就被他给看中了。
三皇在人间有治世之功，说白了就是他们都当过皇帝，是人间帝王。
红孩儿这么小的年纪，把自己居住的洞府叫火云洞，向着天地人三皇看齐，是不是这包藏着他也想要当皇帝的心思呢？
而红孩儿想当的皇帝，肯定不是人间的皇帝，那么他就是要像孙悟空一样，让玉帝挪挪位置了。
清朝时，比如雍正、乾隆，他们做了皇帝之后，他们的兄弟都要改改名字，不能和他们名字前面那个一样，比如乾隆的弘历，这个弘就没人敢用了。
搁到现在我们起名也一样，不能跟自己爷爷、甚至是太爷爷那一辈儿的名字一样。
而红孩儿这个三皇的小粉丝，用了三皇的火云洞做自己洞府的名字，那就证明他的野心很大。
但是他却还不知道收敛，比较猖狂，被观音菩萨用天罡刀穿了血肉，后来放过他，竟然还敢出手，也是说明他野性难驯，这就注定他被观音菩萨收走的结局。
这个结局还好一点儿，没有做孙悟空的棒下亡魂，而且他还摇身一变，成为了观音菩萨身边的善财童子，有了官方背景。
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以上。
瑶族女性穿衣风俗？
瑶族因地域习惯不同，穿戴习俗也就不同。
邵阳隆回、洞口，怀化溆浦、中方、辰溪花瑶妇女喜欢穿绣花衣服，喜欢用强烈的色彩，鲜红的头巾，五彩缤纷的腰带，将深色的上衣上下分割，灰色的统花裙托出一片艳丽的前裙，脚裹黑色或白色绑腿，冷暖分明。衣服颜色因年龄大小而定。老年穿深灰色，中年穿深蓝色，青少年穿浅蓝色。衣服对襟开，着布扣，袖口刺绣，红布卷边。戴青、白线织成的粗花布兼红、黄等色线缀成的头巾、罗盘帽。
永州江华瑶族妇女上衣大多为月蓝家织布，右衽开，袖短大，多用“水晒法”将衣服晒成两道白圈。其中过山瑶和平地瑶穿法不同。过山瑶妇女上衣对襟齐领，长袖，布扣领口，袖口和衣边均绣有精美花纹图案，束长腰带，胸挂围裙，上下均用银链系住，裤脚绣花边，便装大同小异。平地瑶妇女上衣也有便装和盛装２种。便装右衽开，无花边，长袖且小；盛装右衽开，短袖宽大。袖口与衽边镶有不同颜色布条。领口银扣，其余布扣。
湘南瑶族女子上身穿对襟或左衽齐领布衫，衣袖、衣脚均加宽边，并绣有花卉图案。头包２米长、３尺宽的青花布头帕，两端刺有各种花纹，中间是方块形图案，包成尖脚形，裤脚宽大，绣花边。有些妇女喜穿绣花围裙。
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