炎陵水果苗木哪家好吃，兴宁的客家人很多？
粤闽赣山区话分为三国时期的五溪蛮的畲客赣方言从湖南山区衍派到浙江山区。
最终在唐末—南宋末年的300多年畲汉同居下。形成哈家话/畲族叫山哈人。
还有部分是俚峒越方言，以冼夫人的势力支援南陈陈霸先为代表。从广西衍派到江西浙江交界。代表人物隋唐苗自成。秦兵后代主要融入俚峒系。
形成粤语/广府语
闽粤沿海基本属于衣冠南渡/陈元光府兵、王审知府兵代表大唐开疆拓土。和部分十相留声，
形成浙江温州—海南雷州的学老（河洛）话
一、客语/客赣/哈家兴宁平原虽然大，
但是是中原府兵不太想要的地方。 类似于客家祖地汀州，
原是畲俚峒居住的地方。
代表人物隋唐循州俚帅杨世略、雷万兴、苗自成。
汀州人隋唐属于俚峒五溪蛮融合，加上唐末黄巢起义后的江西周边/北方逃难人畲俚峒人收留，从唐末—南宋末年融合了300多年，学会了畲俚峒的山区生活方式，百分之90畲俚峒居住山区唱山歌，
300多年的融合形成了汀州畲客赣方言，
南宋末年畲民钟明亮带领十万畲汉峒丁抗元。
抗元失败后，畲客人分派赣州 大埔 龙岩 、五华、兴宁、梅县、河源、韶关潮州府山区，
明中期搞事被王阳明收拾。
明朝末年 谢志珊、蓝天凤拜盘王起义。
钟复秀、钟凌秀起义
被郑芝龙配合地方营兵围剿 — 吴六奇。
清初经历三藩之乱的 广西 湖南炎陵 广东各山区、四川等地。
由粤东各地山区语言填人口，由于习俗延续畲族耕山选择山区居住为主。
清初的汀州府地区畲客多填 福建 — 浙江景宁山区，江西赣州等地。
楚语支系俚越畲峒融合体
二、粤语/广府话比如秦朝直接看中番禺大平原。后失势被俚峒融合。
在南宋文天祥兵将在广府凤凰落籍和深圳 郑氏祠堂、珠玑巷吴居厚家族等 属于平原氏围头（广府）话。
属于江西冼夫人越秦融合后的俚赣语遗存。
俚越语衍派广西广东江西浙江山区，
属于如今所说的广府客家在江西交集后的。
广府和客家都有大量的相同词语。
楚语支系俚越畲峒融合体
三、河洛/闽语系（学老）除了衣冠南渡的九牧林氏家族和 南陈国陈霸先家族外，
如隋唐 陈元光、许天正府兵和王潮、王审知府兵直接 拿下南陈国原属区域，
大量府兵后裔定居潮州平原。 部分衍派到海陆丰 、雷州、海南等地。
属于光州固始府兵遗存。
属于习俗平原世家沿海派，
唐宋的府兵派有部分，比如林、许姓后代宋福建沿海北上江西/汀州府做官，后裔被畲客人同化，形成了府兵派系客语祖。
在清朝初三藩之乱后，部分填去浙江温州、粤东、粤西沿海等地。
四我是粤东说客语的潮州府的地区人，
村里一万多人说客语，住潮式建筑，拜三山国王姥爷。
语言只是交流工具，
大家千万不要给自己姓氏绑个语言。
风俗文化，才是每个区域的特色，
我们都中国人。
你们那边农村现在种什么赚钱？
大家好，我是湖北宜昌农村人，湖北自古以来就是产粮大省，号称“鱼米之乡”。我们地处长江上游，土地和水资源较多，养殖畜牧业和水产品也是非常丰富的，猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅，鱼、虾、贝、鳖、蟹、鳝鱼、泥鳅……植物有莲、藕、茭白、菱角等等。主要种植方面也是品种较多，各类果树、风景树和松树类，水稻、油菜、花生、玉米、棉花，以及各类蔬果，种类齐全均为盛产，所以盛产的各类产物，都跟每个地方的地理位置及先天条件所决定。在农村，土地就是农民的黄金，再有水的话就更值钱了。我觉得只要适合本地特色，适合种养殖都是可以赚钱的，最重要的是要跟着社会的需求去开发，去合理利用好本土资源，才能带动当地产业链。
三皇五帝是哪三皇哪五帝？
三皇五帝的诞生
三皇五帝其实众说纷纭，但大都是春秋时期的产物，各个版本楼上都已详细列出了，我在这里就不赘述了。
关于五帝的传说，几千年来早已成为贤君的楷模。“炎黄子孙”也早已成为中华儿女的凝聚力。那个飘渺的传说仿佛还流淌在我们的血液里，想到这里浑身不禁一颤。
让我们来到神话时代，先讲讲公认的版本 ：
三皇：燧人 伏羲 神农
燧人，生于河南的商丘
人类最开始的时候，过得是茹毛饮血的日子，只能吃冷的食物，生的食物，这使很多人都在寒冷和疾病中死去。
当燧人氏钻木取火成功后，成为了华夏人工取火的传播者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”
伏羲亦是与女娲同为福佑社稷之正神。出自中国最早的有文献《楚帛书》，是记载的创世神。然而，身为创世神的伏羲，长相却极其瘆人，《文选 王延寿》记载：“伏羲鳞身……”传说伏羲上半身是人的身体，下半身却是蛇尾。
他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。
神农氏恐怕是大家耳熟能详的名字
传说神农氏长得很奇特，他长得牛头人身。因此被尊奉为部落的首领！别看其貌不扬，然而神农氏亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
至此神话时代终了，辗转来到上古时期
五帝：黄帝、颛顼、帝喾（kù）、尧、舜、(禹)
之前，人类还是单枪作战，然而五帝时期开始，人来开始懂得合作的重要性，人类逐渐从部落族群形成更大的联盟，至禹建立夏朝统一的奴隶制国家。人们有序分工合作，逐渐摆脱自然，形成人类社会。
黄帝
黄帝古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
少昊
黄帝死后，少昊即位，也是华夏共祖之一，在神话中被尊为西方上帝。
后来少昊见国家到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。被封于高阳。
颛顼少昊迟暮之际，各个部落犬牙交错，权力的欲望也使人冲昏头脑，一场决定华夏民族命运的战争就这样打响了。
少昊死后，颛顼与共工进行了一场争帝之战，战争进行得十分激烈，共工“怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归矣” 。自视很高、目空一切的共工氏首领面对颛顼挑战十分恼怒，很可能是不顾一切地利用治水积累的经验，借洪水反击颛顼，尽管如此，共工氏仍未能赢得胜利，得道多助、失道寡助，这是亘古不变的道理，为达到目的，视天下苍生而不顾，必受到历史的谴责。
颛顼死后，侄子高辛即位，是为帝喾，时年三十，据说是黄帝的曾孙
帝喾
帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖，商、周两朝先祖。
尧
传说中的“尧”真的存在吗，他究竟有何贡献？
根据《尚书》的记载，尧在位七十多年，感觉到大限将至，想要选择接班人。于是经过一番商议之后，大家一致公认舜应当继承帝位。因“舜”这个人很孝顺，而且是大孝。尧便进一步考察他，给他了一块封地去治理，最后在他的治理下，整个地区风俗淳朴、人民安居乐业。
孔子在《论语》中也感慨道“无为而治者，其舜也与！”
而后，尧认定了舜会是一位合格的接班人，于是将帝位禅让于他。就这样历史上的第一个禅让制诞生了。
华夏民族迎来了辉煌的文明时期
在这里多说几句，有人说，这些都是神话，任人臆想出来的，更有人说这是无用之谈，但正是祖先流传下来的东西，赋予了我们生活的价值不是吗？
正是三皇五帝带给了中华民族希望，文化，道德，是中华一脉薪火相传，川流不息，我们要秉持着这股信念，继续走下去。
炎陵黄桃种植技术？
1、苗圃选择
要求选择没有污染的生产区域，要求地势高、土层深厚且疏松肥沃的土地。播前先深耕25厘米～30厘米，作厢宽为1米～1.2米、长8米～10米。每667平方米施钙镁磷肥200公斤～300公斤、猪牛粪等农家肥1.5吨～2吨，开好排水沟。
2、砧木培育
炎陵黄桃的生产用苗是嫁接苗，砧木常用野生毛桃。一般采用春播，9月～10月从山上采回野生毛桃后，堆沤处理，清洗提取桃核后用半湿润的河沙层积贮藏，次年2月底至3月初待桃核萌芽时选芽苗播种。也可直接从外地苗圃购进毛桃芽苗。条播，行距18厘米～20厘米、株距10厘米～12厘米，播后覆土厚度二三厘米，苗床上盖稻草。每667平方米用种量300公斤～350公斤。幼苗出土后，要及时清除苗床上的稻草，使小苗能正常发芽及生长。毛桃苗长至3片～4片真叶时，中耕除草；每隔15天～20天，淋施1次浓度0.5%～1%的尿素水，随苗木的生长，增加施肥的浓度和总量。
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