北京安定门外有五显财神庙(广安门外财神庙)(北京五显财神庙开放吗)

汉族正月的风俗有哪些

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除夕守岁记载在魏晋时期,全家人都年事已高守岁,喝得很开心。

除夕夜,全家团圆,吃除夕夜饭,是我国普遍存在的除夕守岁习俗。据史料记载,这种风俗始于南北朝,后来逐渐盛行,到了唐朝初期,唐太宗的李世民写了一首名为《守岁》的诗。时至今日,我国人民仍习惯于除夕夜守岁,户外放鞭炮,坐在室内看电视、笑。

吃饺子。

到了新春佳节,饺子更是时令不可或缺的佳肴。据三国魏人张揖著的《广雅》记载,当时已经形似新月的“馄饨”食品,与现在的饺子形状基本相似。到了南北朝,馄饨“形似月亮,通吃天下”。当时的饺子煮熟后,不是舀着单独吃,而是和汤一起盛在碗里混着吃,因此推测当时人们把饺子称为“馄饨”。这种吃法在我国部分地区仍然流行,如河南陕西等地的人吃饺子,汤里要加入香菜和葱、虾皮和韭菜等小材料。到了唐代,饺子变得和现在的饺子一模一样,而且是舀起来放在盘子里单独吃的。

民间春节吃饺子的习惯在明清时期相当盛行。饺子一般要在年三十晚上十二点之前包好,等到半夜才吃。

过年吃饺子有很多传说。有一种说法是,为了纪念盘古开天辟地,第二个词是“胡乱抢购”,意思是“粮食被抢购”。另外,民间传说吃饺子的民俗语与妻子造人有关。

究饺子成为春节不可或缺的节目食品的原因,一是饺子形状像元宝,春节吃饺子取“招财进宝”之意,二是饺子有馅,人们把各种吉利的东西包成馅方便人们寄托对新的一年的祝愿。有些地区的人在吃饺子的同时,还要配上吉利的副食。就像吃豆腐一样,象征着家人的幸福。吃柿饼象征事事顺利。吃象征三阳开泰的三鲜菜。台湾人吃鱼丸和蔬菜,象征着团圆致富。

贴福字

春节贴“福”字,是我国民间自古以来的风俗。据《梦梁录》记载,“岁旦近在咫尺,席地铺商场,画门神桃符,画迎春牌…”、“士庶家不分大小,打门闺,掸尘秽,净庭户,换门神,打桃符,贴春牌,祭祖。”。文中的“贴春牌”是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在解释为“幸福”,但在过去是指“福”“福运”。无论是现在还是过去,都寄托着人们对幸福生活的憧憬,也是对美好未来的祈祷。民间为了更充分地体现这种向往和祈祷,干脆把“福”字倒过来贴,表示“幸福倒了”“福来了”。

传说“福”字倒贴在民间。明太祖朱元璋当时用“福”字做暗号准备杀人。好心的马皇后为了除掉这个祸害,让全城的大家庭在天亮之前都要在家里贴上“福”字。没有人能违抗马皇后的意图,所以家里的房子都贴上了“福”字。那里面有个不识字的房子,把“福”字贴倒啦。第二天,皇帝派人到街上查了一下,家家户户都贴着“福”字,另一家则贴倒了“福”字。皇帝听了报告勃然大怒,立即命令御林军斩首那满门。马皇后见事情不好,就急忙对朱元漳说。

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“那家人知道你今天来访,故意把福字贴倒,这不是'福到'的意思吗 ”。皇帝一听有道理,就下令放人,大祸终于解除了。然后人们把福字倒过来,以求吉利,两个纪念马皇后。

把窗户镶上花纹

在新春佳节,很多地区喜欢在窗户上贴上剪纸。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,而且给人们带来了美好的享受,集装饰性的欣赏性和实用性于一体。

剪纸是一门非常普及的民间艺术,千百年来深受人们喜爱,多贴在窗户上,因此一般被称为“窗花”。窗花内容丰富,题材广泛。窗花的“因为购买者大多是农民,窗花有表现农家生活的内容,比如耕作用纺织鱼的牧羊人和猪养鸡等。除此之外,窗花还有神话传说戏曲故事等题材。另外,花鸟虫鱼和十二生肖等形象也很常见。

放鞭炮

过去的“年初巡礼”一词是为年长者庆祝新年的意思。初朝,晚辈要先向长辈拜年。上级接受了敬礼后,把事先准备好的“压岁钱”分给下级。人们在外出时也会互相说“恭喜发财”“新年快乐”等吉利的话。在古代,上层士医师有使用名帖互相投贺的风俗。当时,士大夫广泛交游,四处走访拜年,既费时间又费精力,所以不太亲近的朋友不会自己去,而是让仆人拿着用梅花纸条剪成的2寸宽3寸长然后让贺卡去拜年,上面写着祝贺的人的名字、地址和恭贺的话。明代人拜年代替拜年。“名片”和“名谒”是现在贺年卡的起源。从清朝开始,在新年的问候中加入了“团拜”的形式吧。

压岁钱

春节拜年时,长辈要把事先准备好的压岁钱分给晚辈。据说压岁钱可以抑制作祟。因为用“岁”和“作祟”的谐音,眼下的人拿到压岁钱就能安然度过一岁。压岁钱有两种,一种是用彩绳穿线编成龙形,放在床脚上,这在《燕京岁时记》中可以看到,另一种是父母用红纸包起来分给孩子的钱。

民间认为,给孩子分压岁钱,当恶鬼妖魔或“年纪”伤害孩子时,孩子可以用那笔钱行贿为吉。清人吴曼云的《压岁钱》诗中写道:“百十钱穿彩线长,分好后枕着收藏,商量鞭炮的价格,让娇儿忙了一整夜。”。长辈给晚辈发红包的风俗现在也很盛行,这些红包经常被孩子们用来买书、学习用品和生活用品,新时尚给压岁钱赋予了新的内容。

继承财神

据民间传说,正月初五是财神的生日,各家摆酒席,为财神庆辰。

至于财神,宋代蔡京是有钱人,民间传说是富神出生的,他正好是正月五日出生的,所以在民间是作为财神祭祀的。后来蔡京被贬,民间换了另一个财神,当时宋国姓赵,玄字是“岚”字的一部分,给财神起赵玄坛的名字敬礼。

初五迎财神,赵玄坛最受尊敬。除了赵玄坛被尊为“正财神”之外,民间还有“偏财神”五显财神“文财神”财绢星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴省源头一带。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财绢星君,又称“增福财神”,他的画作常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神并列,合而为一,成为福禄寿财喜。财帛星君白发苍苍,手里拿着宝盆,来源于“招财招财”这个字。

武财神关圣帝君是关羽关云长。传说关云长管理兵马站,善于算数,发明日清薄,且重信誉重义,为商家推崇,一般商家视关公为他们的守护神,关公同时被视为招财宝的财神爷。新年伊始的5日,各商行开市,一大早金锣爆竹皩就结束,迎接财神。清人顾铁卿的《清嘉录》引用蔡云的竹枝语,描述了苏州人初五迎接财神的情形。“抱着路头”,也就是“迎接财神”。

吃年糕

据说最初的年糕是为年夜祭神的岁朝供奉祖先的,后来成为春节的食品。

北魏贾思蔺《齐民要术》有一种将米磨成粉做成年糕的方法:糯米粉用绢罗筛过后,加水制成蜜和硬面团,将红枣、栗子等贴在粉团上,用660叶包裹蒸熟即可完成。这种糯米点心很有中原特色。年糕多用糯米粉做成,糯米是江南的特产,北方有糯米般的粘性谷物,自古以来粘性就很强。这种雏鸡脱壳磨粉,加水蒸后,黄而粘,而且甜,是黄河流域人们庆祝丰收的美食。年糕种类繁多,南北风味不同,代表性的有北方白饼塞北农家黄米饼江南水乡水磨饼台湾红龟饼等。

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